婆媳（xí）疑问的发（fā）生也不（bú）是无因由的，它也是（shì）由许多因素构（gòu）成的。主要（yào）体现（xiàn）在以下（xià）四个方面： 

一是有一个日子与处（chù）事（shì）的习气疑问（wèn）。 

譬如说，有的儿（ér）子就（jiù）格外懒（lǎn），啥也不想动，而（ér）当（dāng）妈妈的呢（ne），还格外“喜（xǐ）爱”儿子的懒劲，宁肯（kěn）自个做也舍不得儿子（zǐ）去做，宠着、惯（guàn）着（zhe）。但是当儿子成立了家以后，当媳妇的可没有宠、惯自个（gè）老公的“责任”，该做啥就得做啥，甚至不该做啥的（de）还得指挥自个老（lǎo）公去干这干那（nà）做（zuò），所以当当妈妈（mā）的（de）就受不了了（le），对（duì）儿子（zǐ）就格（gé）外心爱（ài）起来，尤其是（shì）当小俩口发生了小（xiǎo）对（duì）立以后，一个劲儿地就倾（qīng）向自个的（de）儿子，婆媳之间的对立也就发生在（zài）这（zhè）些小的、说不清（qīng）谁对谁非的恩恩怨怨（yuàn）傍边（biān）。

二是（shì）有一个年龄（líng）的疑问（wèn）。 

婆婆与媳妇之间，究竟年龄距离（lí）很大，年（nián）轻（qīng）人（rén）有年轻人（rén）的（de）日子方式，有他们的兴趣爱好，有许（xǔ）多是谈不上错与对的疑问，婆婆由于看不惯，又由所以长辈，想管，硬要将自个的日子方式、兴趣爱好强加给年轻的（de）媳妇身上（shàng）。所以，一（yī）个想管，一个又不服管（guǎn），这也会发（fā）生对立（lì），这即是大家所称（chēng）的（de）代沟或（huò）代际（jì）区别。

三是有（yǒu）一（yī）个观念疑问（wèn）。

；婆媳（xí）关系难于共处（chù）还（hái）有另一主要因素？这（zhè）个因素（sù）是由于一个字：“爱”。“爱（ài）”这个东西，是很（hěn）古怪的。尤（yóu）其是当它（tā）成为两个（gè）人所属（shǔ）的时分（fèn），就对比（bǐ）地自私的。譬如（rú）说，当妈妈老是十分心爱、关心自个的儿子，因（yīn）此就有巨（jù）大的母爱之说（shuō），因此在当妈妈（mā）的潜意识中都有一种这么的“天（tiān）性”，不期望其它的爱来搅扰母（mǔ）子之间的爱。但是，这是不可能的，当儿子找（zhǎo）到目（mù）标、成了家（jiā）以后（hòu），必定会将儿子对妈妈的爱搬运到自个目标的身上（shàng）。有适当一（yī）部分的妈妈，即是习气不了儿子对妈妈的（de）“爱（ài）的搬运（yùn）”，在潜意（yì）识中就有一种说不清楚的吃醋（cù）和不快。尤其是（shì）那些（xiē）心眼对比小的（de）婆婆（pó），当小（xiǎo）俩口表现（xiàn）得亲亲热热时，更是有一种（zhǒng）说不（bú）出来的滋味，在内心深处甚至还（hái）有一（yī）种“我的儿子竟（jìng）然被这个丫头夺走了”这种主意。有了这（zhè）种（zhǒng）主意，她就要（yào）“找岔”、“找托（tuō）言”，将这种“说不出来的滋味”发泄出来（lái）…所以，对立说不上在啥地方就冒出（chū）来了。

四是有一个感情的疑问。

这个疑问在这四个疑问傍（bàng）边适（shì）当主要，能（néng）起到引擎与导航的效果（guǒ） 。对（duì）于（yú）媳妇来说（shuō），婚前（qián）与（yǔ）夫家的（de）人通常往（wǎng）来（lái）对比少，她对老公是真有之（zhī）情，而对公婆和（hé）夫（fū）家别的成员就（jiù）只有（yǒu）应（yīng）有之情。但是，大多婆（pó）婆（pó）没认识到这（zhè）个疑问（wèn），她看到媳妇与自个的儿子成婚（hūn），走进自（zì）个的家，就会天性地构成一种预期（qī），那（nà）即是儿媳妇应当像女儿、儿子那样（yàng）对待自个。但是通（tōng）常儿媳妇由于缺少“真有之情”，恰（qià）恰无法做（zuò）到这一点。 相同，儿媳婚后改口称婆婆（pó）为“妈妈”，也会天性地将婆婆的行动与自个的妈妈相（xiàng）比，构成婆婆应当像妈（mā）妈（mā）这（zhè）种预期（qī）。当两（liǎng）边混杂（zá）了婆媳（xí）联（lián）系与母女联系的时分，通常都会由于对方无法满足自个的预期而（ér）渐生不满。 这个（gè）疑问（wèn）发生的因（yīn）素：婆媳（xí）两边暂时混杂了婆媳（xí）联系与母女联（lián）系。在这个时分，婆媳联系只能是（shì）一种应有之情，仅仅一种（zhǒng）依据人物规则的情感，并没有（yǒu）由于日久天长（zhǎng）的友好共处发生母女之情。一方（fāng）着（zhe）重（chóng）真有之情（qíng），另一方着重应有之（zhī）情，两方都不（bú）满足。在婆媳调查有许多疑（yí）问（wèn）也并（bìng）不彻底出（chū）在婆婆或许媳妇（fù）身上。这时期（qī）还有一个关键人物，那即是婆婆的儿子，老婆的老公（gōng），他如果不能很好的承担起自（zì）个的人（rén）物，没有起到（dào）和谐的效果，也会使（shǐ）婆媳之间发生（shēng）许多的对立。详尽调查，我们还（hái）能够发现一个景（jǐng）象，即（jí）是 诉苦婆婆（pó）的媳妇或诉苦媳妇的婆（pó）婆常常忽（hū）视一个景（jǐng）象（xiàng），那即是（shì）不管婆（pó）婆仍（réng）是媳（xí）妇，她们的母女联系必定比婆媳联系要好。被（bèi）儿媳妇看作是（shì）“不能和得来（lái）的（de）婆婆”，必定（dìng）却对她们自个的女（nǚ）儿心爱有加（jiā）。反过来，被婆婆认为不行（háng）的媳（xí）妇，却老是对（duì）她们自个的妈妈经常惦念（niàn），关怀备至，这是（shì）两（liǎng）边长期以来的习气疑（yí）问，改动一个习（xí）气是需求（qiú）时刻的。